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        託老蔡的福,我在這學期有機會閱讀托爾斯泰的晚期名著《復活》。

        裡面有一段文字在描寫「獸性的我 vs 精神的我」,可以把套用為弗洛伊德的心理動力論學說中的「本我(id)」和「超我(super-ego)」。前者是追求自己肉體的幸福,後者是追求一個靈性的生活。

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今天和104年度的主席聚餐,會中玩真心話的時候,抽到了「你最喜歡什麼顏色?」
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藍色、灰色、黑色⋯⋯這些百搭的顏色,都是我的喜愛。但從某個時間點開始,我開始不對顏色這麼要求,覺得凡眼所見的受造物,都很美好。
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到底,是怎麼看出顏色的呢?
 
談談眼球的結構吧!

眼球分層

       我們的眼珠子分成三層,由外而內分別是纖維層(fibrous tunic)、血管層(vascular tunic)和神經層(nervous coat; retina),其中神經層(也就是我們熟知的視網膜)中的感光細胞會接受光刺激,將訊號依次傳遞給雙極細胞(bipolar cell)、神經節細胞(ganglion cell),再經過視神經、視交叉、視徑到丘腦、最後抵達大腦枕葉/紋狀皮質(striate cortex)形成感覺。
       視網膜中有兩種感光細胞,分為桿狀細胞與錐狀細胞。前者負責黑白感色,數量較多,為黑暗中視覺的來源;後者負責彩色(三原色:紅、藍、綠),數量較少,為明亮環境視覺的來源。原來我們眼睛中的細胞感受光線又感受色彩,賦予人類高度的感官享受。置身在上帝所造的世界當中,能夠享受祂在當中百下的各樣色彩,實在是一件很棒也值得感恩的事情!
 
       不曉得進入神國之後,會不會人眼可以看見這世上被稱為那「不可見」的光呢?好期待被上帝驚艷 :)
 
引用出處:
  1. McKinley Human Anatomy 3rd txtbk
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分享一段〈國度的生命〉的文字

 

       聆聽神的優先次序,並持續重新評估中心關注,據此來衡量事情的次序,會釋放我們勇敢點從容地追求真正的工作。這「事」也釋放我們像真正的藝術家那樣,進行自己的工作。

       貝里引入藝術的觀點來提醒我們,如果相信自己是神的受造物,是有「神的塵土和呼氣」創造的「有靈的活人」,和其他神聖的受造物一起進行我們的工作;如果明白我們的自由,是要「在人類必朽壞生命的明顯限制下,對自己和其他受造物行善或行惡——那麼,我們所有的行為都具有重大意義」。再加上,由於我們是「有靈的活人,並且在道德上有自由抉擇,因此,我們都是藝術家。」我們製造所需要和使用的東西;我們也能塑造自己的生命,某程度上也塑造他人的生命。

 

       貝禮強調:「不論好或壞,負責或不負責,每個人都是藝術家。任何生命,藉著工作或不藉著工作,藉著好工作或壞工作,都無可避免地在改變他人的生命,改變世界。」因此,若將「藝術」、「工藝」和「勞動」分成不同等級的藝術,這是無意義的,甚至「具破壞力」。貝禮引述休凌的話,巧妙說道:「農人和陶匠都有宇宙性的功能。」無論我們做那種工作,如果藝術不佳,「都會侮辱或破壞創造」。

 

       正因為這樣,偉大的聖徒都認為工作就是禱告。因為我們是「有靈的活人,不朽的受造物」,是極度奧秘創造的一部分,我們設計製作或進行的一切,「對自己、他人和世界都有永恆的意義。」

 

       把工作視為藝術和禱告——這是多具啟發性的思考方式阿!這樣看待工作,會幫助我們意識到要去追求真正的工作,好使自己成為神應允我們禱告「願你的旨意成就」的器皿,「願你的旨意成就」的禱告也給我們權柄,向其他的選擇說不。以藝術家的身份進行工作,會要求我們拋棄任何阻礙神在恩典中為我們設想、並從我們而來的傑作(正如從以弗所書二章810節學到的)

 

       而且,愈根據「符合中心關注」的優先次序,充滿藝術性和懷著禱告的心來進行我們真正的工作,便愈能徹底獻出自己,也可以不再需要從社會得到成就感,而進入神愛的道路。正如杜尼耶指出:「生命的產能,不在於做多少事情的『數量』,而更多是在投入每件事情中捨己的『質量』。」當然,這一生我們永遠都不能完全效法三一神徹底的自我奉獻,但愈懷著禱告的心參與在神聖的藝術之中,我們的工作便愈能成為神的工作。

...節錄自〈國度的生命〉p.155-157

 

        生命的中心關注,是上帝要奪回我這個個體,有一天重聚於天家。而我現在所從事的藝術工作,就是在生活中塑造自己的生命,也在某種程度上塑造他人的生命。因此,如果我的藝術不佳,我就是在侮辱或破壞創造。願我手所做的一切,不是論量,而是論質,懷著禱告的心參與在神聖的藝術之中,我的工作變越能成為神的工作。

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