花花視界

分享一段〈國度的生命〉的文字

       聆聽神的優先次序，並持續重新評估中心關注，據此來衡量事情的次序，會釋放我們勇敢點從容地追求真正的工作。這「事」也釋放我們像真正的藝術家那樣，進行自己的工作。

       貝里引入藝術的觀點來提醒我們，如果相信自己是神的受造物，是有「神的塵土和呼氣」創造的「有靈的活人」，和其他神聖的受造物一起進行我們的工作；如果明白我們的自由，是要「在人類必朽壞生命的明顯限制下，對自己和其他受造物行善或行惡——那麼，我們所有的行為都具有重大意義」。再加上，由於我們是「有靈的活人，並且在道德上有自由抉擇，因此，我們都是藝術家。」我們製造所需要和使用的東西；我們也能塑造自己的生命，某程度上也塑造他人的生命。

       貝禮強調：「不論好或壞，負責或不負責，每個人都是藝術家。任何生命，藉著工作或不藉著工作，藉著好工作或壞工作，都無可避免地在改變他人的生命，改變世界。」因此，若將「藝術」、「工藝」和「勞動」分成不同等級的藝術，這是無意義的，甚至「具破壞力」。貝禮引述休凌的話，巧妙說道：「農人和陶匠都有宇宙性的功能。」無論我們做那種工作，如果藝術不佳，「都會侮辱或破壞創造」。

       正因為這樣，偉大的聖徒都認為工作就是禱告。因為我們是「有靈的活人，不朽的受造物」，是極度奧秘創造的一部分，我們設計製作或進行的一切，「對自己、他人和世界都有永恆的意義。」

       把工作視為藝術和禱告——這是多具啟發性的思考方式阿！這樣看待工作，會幫助我們意識到要去追求真正的工作，好使自己成為神應允我們禱告「願你的旨意成就」的器皿，「願你的旨意成就」的禱告也給我們權柄，向其他的選擇說不。以藝術家的身份進行工作，會要求我們拋棄任何阻礙神在恩典中為我們設想、並從我們而來的傑作（正如從以弗所書二章8～10節學到的）

       而且，愈根據「符合中心關注」的優先次序，充滿藝術性和懷著禱告的心來進行我們真正的工作，便愈能徹底獻出自己，也可以不再需要從社會得到成就感，而進入神愛的道路。正如杜尼耶指出：「生命的產能，不在於做多少事情的『數量』，而更多是在投入每件事情中捨己的『質量』。」當然，這一生我們永遠都不能完全效法三一神徹底的自我奉獻，但愈懷著禱告的心參與在神聖的藝術之中，我們的工作便愈能成為神的工作。

...節錄自〈國度的生命〉p.155-157

        生命的中心關注，是上帝要奪回我這個個體，有一天重聚於天家。而我現在所從事的藝術工作，就是在生活中塑造自己的生命，也在某種程度上塑造他人的生命。因此，如果我的藝術不佳，我就是在侮辱或破壞創造。願我手所做的一切，不是論量，而是論質，懷著禱告的心參與在神聖的藝術之中，我的工作變越能成為神的工作。