花花視界

親愛的老莫：

幾天前早上散步的時候，我想到我們高中時代的一些事，有助於了解那個神學生，以及為什麼他那好意而輕率的「幫助」，反兒幫了倒忙。

還記得我們班上那群「愛槍一族」，的同學嗎？他們組成社團，每個禮拜聚集，把玩槍枝、練習打靶、參加射擊比賽，而你我卻對他們的舉止大惑不解。

在那個西部文化背景，可說是所有的青少年一定都有把槍。那是「愛槍文化」，空有「荒野大鏢客」的身份，卻連把槍都沒有，實在不夠稱頭。

但是對你我，以及大多數朋友而言，槍代表的更廣——打獵與爬山、群山與溪流、飛禽與野鴨、花鹿與羚羊。槍只是入場券，藉此得以進入荒野、氣象、年輕人金蘭情誼的那個繁複、不可測的世界。至於是否涉中獵物——十之八九沒有——並不要緊。

槍象徵了參與其中的一種生命，也象徵了得以參與其中的能力。

但是愛槍社卻令我覺得是群簡化份子。那季節飽滿、感性豐富，卻又不可測的山林與溪流的世界，在他們手中卻只淪為瞄準、操縱的樂趣。他們的射擊技術很可能比我們好——如果沒有冰霜刺痛他們眼睛的話。可是我卻覺得無聊極了。還有那種高人一等的氣勢——買特別的外套、一定要擺好獎盃等等，一舉一動都不把其他人放在眼裡。

你不覺得，那個神學生對聖經的態度也一樣嗎？他把聖經從聖徒與罪人、懷疑與信心、苦難與迷惘的錯綜脈絡裡抽離出來，以便能「正確」解析，其作風與愛槍社有什麼差別？

聖經是在平凡人的最與救贖的顛沛世界裡成形的。我從來不認為，在整潔衛生的研究室解釋聖經，會特別尊重聖經。那個神學生所學的固然有用，但是他閱讀、教導聖經的時候，若不進入生命諸般「情境」，就永遠不得要領。千萬不可讓他把你們精彩的查經班搞成「愛槍社」！

出處：

改變生命的54封信，畢德生（The Wisdom of Each Other, A Conversation Between Spitirual Friends, Eugene H. Peterson）